06年九月二十二日10点57分，我们一行九人进入香港会展中心，发现，香港展规模之大精品之多，是我们始料不及的，尤其四楼大会堂区更是世界珠宝精品中的精品。在深圳展会上曾听一个镶嵌师傅打趣说，看到谢瑞麟的镶工就想哭，因为实在是太漂亮了。我想假如他有幸来到香港展会四楼的话，怕是想哭也哭不出来了罢。
香港会展中心四楼的世界珠宝精品也有其特点规律可循，我谈谈我的个人看法：如印度，其堪称宗教大国，几乎全民信仰佛教，他们的精品也极具民族宗教色彩。中东几家阿拉伯公司的展品也充满了伊斯兰教的味道。结合宗教色彩的珠宝，他们在设计上大多采用宗教图谱作为基本元素，而后用一种对神的崇拜情绪来组织首饰的形体结构，进而形成一种带有宗教色彩的审美情趣。而最能代表西方审美情趣的，当属展馆中的欧美款式了。说到欧美款式就必需得谈谈西方的审美哲学，西方的美学思想发源于古希腊，而后于中世纪,在意大利的人文主义思潮的推动下,欧洲便开始了文艺复兴。文艺复兴时期，不论是绘画或者装饰及音乐，都强调的是一种宏大，雄伟与华丽，刻意的彰显神的万能，讲究的是一种外在的磅礴，及感观的上刺激。随着时间推移，西方艺术经历了巴洛克时期的极端艺术及洛克克时期的享乐艺术后最终总结出了自己的新古典派艺术形式。西方文化决定了西方的美学思想，以毕达格拉斯及苏格拉底等西方哲学家为代表的西方美学思想，其基本认识都没离开对“数”的绝对概念，以及“实证思想”的主宰，因此他们的哲学与美学主张都离不开自然情感的表象，以及韵律、几何、平衡等外在的认识概念，由此可见，西方美学思想是外向型的，是以表现形式与形态为主要目的的，这一思想一直影响至今，所以他们那些在我们看来夸张、华丽的款式，他们一样可以批量设计生产，并且一样有着自己的市场份额。
我觉得中国与西方的审美意识有着本质上的区别。这种区别源于中西文化的区别、及中西宗教、哲学、中西民族风俗还有对艺术不同认识的区别，中国在五千多年文明...
(查看全文)
06年九月二十二日10点57分，我们一行九人进入香港会展中心，发现，香港展规模之大精品之多，是我们始料不及的，尤其四楼大会堂区更是世界珠宝精品中的精品。在深圳展会上曾听一个镶嵌师傅打趣说，看到谢瑞麟的镶工就想哭，因为实在是太漂亮了。我想假如他有幸来到香港展会四楼的话，怕是想哭也哭不出来了罢。
香港会展中心四楼的世界珠宝精品也有其特点规律可循，我谈谈我的个人看法：如印度，其堪称宗教大国，几乎全民信仰佛教，他们的精品也极具民族宗教色彩。中东几家阿拉伯公司的展品也充满了伊斯兰教的味道。结合宗教色彩的珠宝，他们在设计上大多采用宗教图谱作为基本元素，而后用一种对神的崇拜情绪来组织首饰的形体结构，进而形成一种带有宗教色彩的审美情趣。而最能代表西方审美情趣的，当属展馆中的欧美款式了。说到欧美款式就必需得谈谈西方的审美哲学，西方的美学思想发源于古希腊，而后于中世纪,在意大利的人文主义思潮的推动下,欧洲便开始了文艺复兴。文艺复兴时期，不论是绘画或者装饰及音乐，都强调的是一种宏大，雄伟与华丽，刻意的彰显神的万能，讲究的是一种外在的磅礴，及感观的上刺激。随着时间推移，西方艺术经历了巴洛克时期的极端艺术及洛克克时期的享乐艺术后最终总结出了自己的新古典派艺术形式。西方文化决定了西方的美学思想，以毕达格拉斯及苏格拉底等西方哲学家为代表的西方美学思想，其基本认识都没离开对“数”的绝对概念，以及“实证思想”的主宰，因此他们的哲学与美学主张都离不开自然情感的表象，以及韵律、几何、平衡等外在的认识概念，由此可见，西方美学思想是外向型的，是以表现形式与形态为主要目的的，这一思想一直影响至今，所以他们那些在我们看来夸张、华丽的款式，他们一样可以批量设计生产，并且一样有着自己的市场份额。
我觉得中国与西方的审美意识有着本质上的区别。这种区别源于中西文化的区别、及中西宗教、哲学、中西民族风俗还有对艺术不同认识的区别，中国在五千多年文明...
(查看全文)