前两天，想到了这句话，就顺手写下来了。如果是心境的印证，那很好，我好像证了这句话，心上面有些得到解脱。得之我幸，失之我命，是一种大洒脱。过去我从来不曾明白这个话的意思，心里面的执念很重，总是觉得有些东西必须要得到才可以，现在看来，却是太偏执了。
小时候，我记得我常常会为了一些小物事念念不忘，比如在逛街的时候看见一个糖葫芦，很想吃，就缠着父母，一定要买来，拿在手里，即使那时候心里面已经不再想吃这个糖葫芦了，但还是要捏在手里，即使拿在手里，磕磕绊绊，或者拿在手里，最后化掉了，这都无所谓，关键是你是否有这个得到的感觉。是否拥有这个糖葫芦，这个感觉对我是最重要的。以至于我后来看杨不悔给张无忌说话：无忌哥哥，你的小时候我很想要糖葫芦，那时候你会想尽一切办法找来给我，我都会喜欢得很。但是有一点，拿到手里的糖葫芦掉了，你又想办法去给我找了一串，但是我依旧哭闹，因为这已经不是我最初的那串糖葫芦了。我看这段话，心生共鸣，那时候纠缠于得失，就是想要满足最初的那种感觉，觉得好的，喜欢的，一定要得到它。那时候还没有心理的洁癖，所以即使拿到手里的时候，不再是最初的那串糖葫芦，也会笑着舔舔，只不过也为了这糖葫芦和父母闹腾过，脸上都是灰尘混着眼泪水。想起来也丢人得很。
后来长大，又渐渐明白杨不悔的心境，要找的东西自然不是一串糖葫芦了，那时候的忍性也好，不再对身外的东西念念不忘，但对心里想念了很久的事物，就会一直痴痴的想念，总是想把当初挂在脖子上，或者藏在心里的那串糖葫芦找回来，只是再找到到时候，就会觉得味道变了，不再是原来念念不忘，垂涎三尺的那串糖葫芦了，不关是人，还是物，都是如此，这时心下就会失落，再多了，就变得冷漠了，对很多事情都不再那么热衷，不再痴缠。这算是一次小悟。一是这个心结没有解开，一是自己一直在回避问题，既然知道那最初的执念不能满足，又何必去追求得到呢？所以宁可避之。
其实很多时候，你苦求的那些东西，不一定真的适合你，也许你更喜欢五香的，也许更喜欢腊味的，或者烧烤味，麻辣味。味道那么多，你第一眼看见的糖葫芦，你知道它是什么味道么？这就是一种自我的劝解，一种暗示，也灭断了对糖葫芦的思念。
这样的断了念头，不是不好，这是一种态度，君子不立危墙之下，知道玩不了这样的游戏，所以宁可不去参加这个游戏。也算是一种聪明或者说智慧。但绝对不是大解脱。
对待身外物，王安石说不以物喜，不以己悲，这只是一种态度，并没有说心境上的解脱。佛说：无人相，无我相，无寿者相，无众生相，这又太过超远，我又无法做到。偏偏遇到这许多的事情，都要自己去看开放下。我对这些麻烦，现在是心里很感激，恰如佛云，修行自尘世来，解脱往尘世寻。这里的尘世，就是我们现在身处的麻烦。有很多事情，你去空想，是了无所得的，必须要去经历，过了去，就明白了因缘，知道了果报，就可以看淡很多原来执著的东西。
前几天，有一个朋友，和他的女朋友分手了，悲切痛心的很，甚至还咳出了血。我们一群当大哥的，遇到这样的事情，也无法劝解。后来他匆忙找了一个女孩子，只因为和前女友的一点点相似之处。我亦不知如何劝他，他现在的执障，我也遇到过，并不是过不去，但真的还是要看自己想不想去过。如果能按得之我幸来想，如果得到这样一个女孩子是自己的造化，福气，而失去她，则是你的命，是你的福缘不够，是你俩的缘分不够，如果能这样去解脱，那就是走了正途。
一样的，有一个女生，也是遇到一个麻烦，在她看来，是无法解决的，不管是靠科学还是靠迷信，她都解脱不了，动辄就说星座上说，该如此那般，但她偏偏不去面对这个问题，也不去解决，只是一味的逃避。如果能做得失的想法，有了麻烦，是自己的命，能够解决它，是自己的幸，不要太计较自己的不满，其实还有很多的人，很多的事，比现在糟糕的多，又何苦自己和自己闹别扭呢？
我将这八个字，给别人说的时候，心下是平和坦然的，心里想到的，真的是一种大气，一种洒脱，以及放下。我们常常听说过这样的故事，比如一个富翁，他很有钱，那么他对金钱就不会那么在乎，面对真金白银堆在他眼前，他可以淡然洒脱的看，不会像贪婪之人那样穷形尽相。又或者一个饱食的人，你在他面前放了珍馐佳肴，他会很绅士的去欣赏这些食物，慢慢的品味其中的味道，又是一种自然的洒脱风度。而换做一个饥肠辘辘的人，可能就要垂涎三尺，狼吞虎咽了，可能连杯盘里面的味道都没有尝出来，就将所有的食物都丢进了肚囊。
我心下很羡慕那些自然洒脱的人，很多时候我也不很在乎很多东西，但我并不是一个富翁，有很多很好的东西对我来说都有第一眼的诱惑力，就像那串糖葫芦一样，所以作为一个贫民，我无法对这些诱惑泰然处之。有两种人是能够洒脱的，一种是经历过所有的东西，什么都拥有过，能够轻易得到的天之骄子，这些人，不会在乎一物的得失，大多在富贵权势之家。还有一种是有大智慧的人，能够调整自己的内心，将所得所失看做天赐，将一切归于命数，并不在乎，这样的人，纵然是贫民，也有那种自然洒脱的态度。
回想这几十年走过来，先是对心中所想念念不忘，必求一得失间，如果得不到，就躺在地上撒混打泼，或者可以归结于那时候太小，心念太重。后来长大了，明白很多东西，不是自己想要就可以得到的，小时候你可以对你的父母撒娇，想要什么都可以，大不了被骂一顿打一顿，但长大了，就不再这样，你天资有限，考不上大学，任你哭闹，你还是进不去，你笨拙蹒跚，任你牢骚，你还是进不了校队，去踢球打球。这都是你的命中注定，并不是用一哭二闹三上吊可以换来的。有时候我看恋爱中人，因为分手而以死威胁，实在是没有这样的必要，能明白有些东西，有些事，有些人，不是靠你的任性，哭闹，生死可以换来的。当明白这些以后，我对心中所想念的东西，就有了回避，我知道我能到什么，我会尽力去做，但我对那些没有把握的，又对我有莫大诱惑的东西，就会敬而远之。先冷静一下，然后再不断告诉自己，其实它没有你想得那么好，它也许不是你喜欢的那种味道，或者说它也不完美，亦有残缺，于是自己也就心安理得的可以回避它了。
到现在，我想我又看开了一层。得失对我来说，并没有什么了。从方才的害怕得失，而不敢去尝试，到现在的豁然态度，这应该是一种进步。我对得失不那么看重了，得到，是我的福气，失去是我的命数，作如是之想，心下也就不生畏惧了，对那些心中喜欢的事物，也不再刻意的去放大它的缺点。
说起来，几十年才能想明白这个道理，实在是有点可笑。我认识的很多朋友，经历很多，他们看过的，经历过的事情多了，对很多东西没有那种神秘感，或者敬畏心，也有了大度从容。
我有一个朋友，是一个男生，非常喜欢听歌，而且喜欢听伤感的曲子，每听辄哭。我很奇怪，我说，你听这些歌，很难过么？他说是的，因为他能进去，能到曲子中去。我说既然如此，你为什么不听快乐的歌曲呢？他说：人生本来就是灰色的，在他来看，那些喜洋洋的歌曲，太虚假。他有他的幸，也有他的命，他依旧放不下他念念不忘的糖葫芦。
前几天给一个小朋友讲故事，恰好说到杜丽娘，现在想来，这个杜丽娘就是执念太重的典型。如果她能以得之我幸，失之我命，去看书生，那又何来后来生生死死的是非？虽然会少了：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！这段唱词，但也少了一对苦人儿。后来和一个朋友说道，总说这辈子生出来，就是为了来证一个东西的，也不知道这是什么东西，我们两个老家伙也就这样慢慢的参证吧。白云天，黄叶地，谁知最后执何念。这些开悟，我有，他没有，不知道到头来谁是白云天，谁是黄叶地，这也是幸命之间的得失了。
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