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传其翠宝翡翠
组别:珠宝学童
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2016-10-03
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陈志其，1986年11月11日出生于中国福建莆田，现在是广东省肇庆四会市玉器之乡《传其翠宝》著名玉器品牌有限公司创始人兼董事长，个人被授予：中国艺术与收藏授予的中国玉雕艺术大师，人民文艺家协会副会长，莆田市翡翠协会副会长，四会市珠宝玉石首饰行业协会第二届理事会副会长，人民优秀企业文化十大杰出创业青年奖，人民文艺家协会中国珠宝行业十大电商领军人称号。公司被授予：四会市玉文化研究会第一届理事会副会长单位，人民文艺家协会授予的四会玉器电商诚信企业，四会市珠宝玉石首饰行业协会授予的四会玉器电商诚信企业称谓。在经过不懈努力的发展下，成为了四会玉器届的名人，电商的楷模。
下面为大家介绍一下新出作品：四臂观音：四臂观音的造型每一庄严皆有所表，一头表通达法性，四臂表四无量心，身白色表清洁无垢，不为烦恼、所知二障所障。头戴五佛冠表五智，发黑色表不染，五色天衣表五方佛，双跏趺表不住生死，手印表不住涅。又中央二手合十表智慧与方便合一双运，另右手水晶念珠，表每拨一珠即救度一众生出脱轮回，左手持白莲花，表清静无恼。简述：此作的构思除了精巧的雕工外，还为作品添镶了一颗红宝石，嵌入它的点缀，使得整个雕刻更加的有立体感、悬浮感。
天女礼佛：天衣天冠，神采飞扬，莲花使者，技乐供养，天女散花，如意吉祥，项光背光，无比辉煌，手持印物，表示法相，布施无畏，与愿以赏，莲花洁白，清净心脏，有的放矢，直入心房。简述：此作的传神之处为动静结合，一面为佛祖的神情心静，一面为天女的游离飘逸，加上红宝石的金扣，使作品更加奢华，灵动。
花开见佛：念佛法门是佛教里面净土宗的修行方法。主旨是通过念佛得以往生阿弥陀佛的极乐世界。阿弥陀佛有四十八大愿，其中一个愿就是人在临终时可以一念或十念念阿弥陀佛名号，即可蒙佛接引，往生极乐世界。有一个人发愿要求生到西方极乐世界，极乐世界的莲花池里就会生出一朵莲花，这个人念佛念的越好，荷花就长得越好，反之，如果生了退转之心，莲花就会随之枯萎。到了此人寿尽的时候，阿弥陀佛就会拿着这支莲花来接引此人。此时花还没有开。到了此人处，阿弥陀佛从眉心的白毫处放出光明，将此人神识摄入莲花中。回到极乐世界放入莲花池中。莲花根据此人在世时修行的程度分为上品上生、上品中生、上品下生至下品下生共计九种。越往上，开花的时间就越快。花开后就会见到阿弥陀佛，为你讲法。简述：此作带给我们的是生机，是希望，题材依然是一边的静，一边的动，那蓬勃生长的荷花，多么让人不惜伸手想去采摘，感觉它就要长出来了，那茂绿却又变形的荷叶，仿佛在猛风中坚挺着，任由狂风暴雨的洗礼。
大势至菩萨：大势至菩萨摩诃萨 是西方极乐世界无上尊佛 阿弥陀佛 的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛尊上观世音菩萨(无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍)佛弟子合尊称为"西方三圣"。简述：此作非常考究取工留色的雕刻技巧，作品既要考虑到雕工的生动保证，又要想尽办法把最好的绿色留住，作品中菩萨的开相非常好，圆滑有福气，再加上黄色金子的镶嵌，使得作品更耀眼，更带贵气感。
一心向佛：阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。简述：此作品图为毛货未抛光效果图，雕品中，左侧为双手合十的悟道拜佛，一心一意，虔诚向佛，右边则为如来佛祖头相，此作便意为一心向佛。
虚空藏菩萨：虚空藏菩萨摩诃萨，梵语尊称:ākāśagarbha(音译阿迦舍嘎合婆)，密号库藏金刚。汉译又作尊上虚空孕菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、虚空光菩萨摩诃萨。中国大乘佛教--八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸世人的善求善愿，使无量无边众生获得无穷尽利益，故有此尊上圣名。简述：此作的第一感觉是给人一种积极向上，激情奔放的感觉，红翡加上淡绿的原石，再加上磨砂抛光，使得雕刻更显线条感，而雕品中的佛像给人一种万物皆动，我不动的静心悟道念佛之意。
宝宝佛：宝宝佛源自一个关于释迦摩尼的传说。相传释迦牟尼出生的时候，身上发出光芒，目光注视四方，举足走了七步，每步地上都出现一朵莲花，并一手指天说道：“天上地下，唯有我尊”，所以后来就有了释迦牟尼一手指天一手指下的孩童形象，而“唯我独尊”的“我”字，并不是单指释迦摩尼本身，而是指众生都具有的“不生不灭，不垢不净，不增不减”的天真佛性。简述：此作以金镶嵌宝宝悟道佛的意境作雕刻设计，在初始玉雕刻成品后，为使作品更加生动，更加鲜活，便给主石镶嵌上金饰，金饰中加入双色金元宝，金钱以及镶有红色宝石衬托，这个最终的作品变得更加神情有趣，这就是作品要呈现的效果。
诸法空相：凡所见诸相非相即见如来。简述：此作的鲜活之处为双头像的神奕雕刻，无论是魔还是佛，它们的面相雕刻都是非常传神的，给人一种幻变的效果。
释迦牟尼：如来佛祖即佛教教祖-释迦牟尼(梵文:शाक्यमुनि、 Śākyamuni，意为"释迦族之圣者")，原名悉达多·乔达摩(巴利文:Siddhāttha Gotama;梵文:सिद्धार्थ गौतम, Siddhārtha Gautama)，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀(Buddha、意为"觉悟者")、世尊等;汉地尊称他为佛祖，即"佛教祖师"。被世人尊为神明。简述：此作给人一种宁静致远的感觉，结合料子左右的飘花效果，佛祖犹如穿梭于时光隧道里的感觉，一会像似打座于地上，一会像似飘浮在空中，若隐若现。
文殊菩萨：文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅盘经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛简述：此作非常突出柔与刚的雕刻效果，从菩萨的每个雕刻细节部位就可以很明显的看到，雕刻的流畅度是非常顺滑，轻盈，线条非常带立体感，再往神兽部位看，凶猛且有力，给人一种征服感，威武感，整件作品真是动态味十足。
这一块块精美作品的诞生都是源自于雕刻师的一瞬间的灵感，再加上那鬼斧神工般的雕刻技术，才使得每一块玉石都有了一个全新的灵魂，从此让它们有了新的生命，给人一种欣赏，一种赞美，一种奢华。而这一切，来的并不容易，从原石的切割，到雕刻师的手绘起板，再到手工雕刻，这一过程即考验雕刻师多年练就的雕刻技术，更讲究的是雕刻师的耐性，耐力，每一刀的用力轻重都决定了它面容神态的表现不一，所以说，好的雕工不单单是体现了师傅的功力之所在，更是体现出最终作品的灵魂之所在，好的作品会说话，神情形态栩栩如生，这就是所谓的：好料易掘，精工难寻。注：以上作品均配有收藏证书。
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