讲文化，不讲审美不行；讲审美，不讲文化不行。文化与审美是一体的。凡称得起文化的，都是能够或可能引起审美的。而文化，肯定是有某种内涵的，而内涵又让美更具生命。在一切审美形式中，都必然有着历史的、社会的、宗教的内涵。毫不例外，我国银饰造型不仅具有高度的艺术价值和实用价值，还有着“幸福”“吉祥”“安康”等等寓意。银饰品千百年来在国人生活中得以流传至今，除了装饰功能之外，它的吉祥物的社会功用也是一个重要原因。 随着人类社会的进步，随着文化的积淀和岁月的流逝，很多文化元素被赋予特定的涵义和寓意，一直流传。在中国的银饰文化中，银饰中的一些图案，以及银饰的使用、与其他材质的搭配都具有特定的意义。下面来说说 银饰中图纹的寓意 龙，是华夏族群的图腾象征，在华夏民族心目中，它不仅代表皇帝与权威，也是吉祥神灵之化身。在藏族的刀具、耳环上，龙的形象运用生动，这是出于对龙的爱戴和仰慕。而景颇族妇女银袍衣，传说是龙女教授制作，制作银袍衣，把自己装扮成龙之同类，让自己降魔除妖，祈求风调雨顺，而保太平盛世。  
凤凰和牡丹都是华夏族群的吉祥物事，但是在很多银饰以及其他饰品制作中，经常取两者一起来使用，预示吉祥富贵、万事喜庆。虽然凤凰和牡丹在汉族中影响更深远，但是瑶族的鸾凤衔珠头钗还有壮族的凤凰戏牡丹手镯，尽得凤凰和牡丹元素的精髓。比如瑶族的头钗，凤头含红宝石，凤尾插人发髻，凤凰的其优雅身姿和体态尽显无遗。 在信德缘的产品中，龙、凤、牡丹图纹是不可缺少的，当然除了上面那些图纹之外，还有很多有着某种寓意的图纹，也是信德缘产品的重要图纹元素。 
鱼纹，鱼谐音“余”，取年年有余之意。蝙蝠纹，蝙蝠谐音“福”，取幸福、得福之意。石榴纹，石榴籽多，契合中国人人丁兴旺之意愿，取意多子多福。蝴蝶纹，蝴蝶谐音“福”，寓意幸福。其他还有狮子纹、麒麟纹等等，不管是什么图纹，所体现的都是社会文化的体现，以及人们美感的表达，还有生活祈愿的直接诉求。 银饰中的图纹能体现着社会生活的状况，同样，一些和银饰相关的谚语、短语也包含着某些文化现象。 “上马金，下马银”这是对富贵人家的描述，说明了中国古代人们对金银的喜爱程度。这句话是用显示了主人的富有与显赫地位的，但是从中可见白银和黄金中的悠久历史。从这些话语中，我们可以窥见以前银饰的流行盛况，能从其中追寻银饰为生活所绘就的斑斓画卷。 
“银器，延年益寿”，古人对银器的保健功效早就知道。《史记·孝武本记》记载方士李少君向汉武帝刘彻说：“祠灶则致物，致物而丹砂可化黄金。金银成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见。见之以封禅则不死”。在明代李时珍的《本草纲目》中也记载着银有“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气”等作用。这些都从一定程度上说明了银饰的发展历程，以及发展中的文化属性。 人类的美感都是从自身的文化属性中来，文化的最主要表现就是生活的方方面面。而最能体现文化的，应该是和“人权”最密切的东西。比如人类对于自身生命生存的保佑和祝福，人的一切良好夙愿。所有这些都会形成审美形式，然后表现在身边的事物上，比如银饰。
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